COLUMN Stop ‘witte voorkeur’: deel verhalen van niet-witte mensen

Dat we wel Renee Good kennen, maar niet Keith Porter is geen toeval. Empathie vanuit witte mensen blijft nog te vaak beperkt tot alleen andere witte mensen, zo schrijft Hanneke Felten van Movisie.

Alex Pretti en Renee Good. Deze namen zijn mij inmiddels bekend: slachtoffers van bruut geweld door ICE, de Amerikaanse politiedienst Immigration and Customs Enforcement. Maar ik had zelf nog nooit gehoord van Keith Porter of Heber Sanchez Dominguez. Het verschil? Hun huidskleur en afkomst. Talloze slachtoffers van ICE zijn zwart of latino, maar de witte slachtoffers domineren onze media. Het zijn ook de witte slachtoffers over wie nu volkswoede is uitgebroken in de VS.

Posts over vermiste witte kinderen worden vijf keer vaker gedeeld als posts over kinderen van kleur

Die volkswoede is terecht. Maar juist doordat ze zo selectief is, legt ze iets ongemakkelijks bloot: niet elk slachtoffer wekt dezelfde verontwaardiging op. En dat heeft alles te maken met huidskleur en afkomst. Onze Nederlandse media doen daarin mee met de media uit de VS: slachtoffers van kleur hebben vaak niet eens een naam. En op sociale media doen mensen hetzelfde; posts over vermiste witte kinderen worden vijf keer zo vaak gedeeld op Facebook als posts over vermiste kinderen van kleur, zo meldt de KRO-NCRV.

Liefde voor je eigen groepje

Het meeleven met en empathie voelen voor iemand wordt mede bepaald door huidskleur en afkomst. Een bekend onderzoek laat bijvoorbeeld zien dat witte mensen minder meevoelen met mensen met een donkere huidskleur. Maar dit geldt ook voor religie, sekse, gender, seksuele oriëntatie, beperking, et cetera. Simpel gezegd kunnen mensen zich minder goed inleven in mensen die minder op hen lijken. En andersom zijn mensen veel empathischer naar mensen die wél op hen lijken. Dat noemen wetenschappers ook wel ingroup favoritism: de liefde voor mensen zoals jijzelf.

We hebben genoeg liefde voor anderen — als die ander maar op onszelf lijkt

Ik moet vaak aan dit fenomeen denken als ik het liedje hoor met de regels: ‘What the world needs now is love, sweet love. It's the only thing that there's just too little of.’ Want dat klopt dus niet. We hebben genoeg liefde voor anderen — als die ander maar op onszelf lijkt.

Van kleuterklas tot arbeidsmarkt

Voorkeur voor dat wat voelt als ‘je eigen groepje’ begint al vroeg. En verschillende onderzoeken onder Nederlandse kinderen laten zien dat dit al speelt op jonge leeftijd; witte Nederlandse kinderen willen bijvoorbeeld het liefst spelen met andere witte kinderen en minder met zwarte kinderen (zie bijvoorbeeld deze studie uit 2022). En later op de arbeidsmarkt zien we het ook. Mensen met een migratieachtergrond hebben minder kans om met hetzelfde cv, te worden geselecteerd en ze hebben minder kans om door te stromen (zie de inleiding in dit rapport). Dat kun je makkelijk voor je zien. Dat kun je je makkelijk voorstellen.

Manager Martijn — zo noem ik hem even — gunt werknemer Joost heel erg de promotie en is helemaal blij voor Joost dat hij een trapje hoger kan op de carrièreladder. Maar collega Khadija had eigenlijk betere papieren. Toch heeft Martijn minder stilgestaan bij de gevoelens van Khadija en juist wel bij die van Joost. Met Joost voelt hij mee.

Als je je inleeft in iemand die je ziet als ‘anders’, wordt die ander, minder ‘anders’

Discriminatie wordt dus zeker niet alleen veroorzaakt doordat ze mensen die ze zien als ‘anders’ haten, maar ook doordat mensen zo dol zijn op mensen die op hen lijken.

Inleving stimuleren

Gelukkig kunnen we er wat aan doen. Mensen kunnen zich bijvoorbeeld wel degelijk inleven in mensen die ze eerst zien als ‘anders’, zo laten diverse studies zien. Maar dat gaat niet vanzelf; er is een duidelijk verhaal nodig dat uitnodigt om te lezen, naar te kijken of naar te luisteren. Bijvoorbeeld een nieuwsitem waarin de ervaringen van mensen worden gedeeld vanuit hun perspectief, maar denk bijvoorbeeld ook aan het initiatief De dag van de empathie. Want als je je inleeft in iemand die je ziet als ‘anders’, dan wordt die ander, minder ‘anders’ en dat verminderen vooroordelen.

Verantwoordelijkheid media en jij zelf

Verandering begint uiteraard bij onze media. Als vaste lezer van het NOS Nieuws ben ik inmiddels allerlei details te weten gekomen over Renee Good: over haar kinderen, haar partner en meer. En over Alex Pretti weet ik inmiddels bijna meer dan over mijn eigen buurman.

Als we het meeleven met niet alleen witte mensen willen bevorderen, moeten we dus beginnen met het delen van de verhalen van niet-witte mensen. En als je zelf geen journalist bent, kun je daar ook een rol in spelen, want sociale media maken van ons allemaal ‘content creators’.

Mijn oproep aan iedereen is om niet alleen de verhalen van witte mensen te delen, maar ook die van zwarte mensen, van mensen uit het Midden-Oosten, van mensen uit Oost-Azië — en van nog zoveel anderen. En die oproep doe ik in het bijzonder aan witte mensen zoals ikzelf; eeuwenlang hebben onze voorouders mensen die werden gezien als niet ‘wit’ - van Indonesië tot Suriname -  benaderd met een bijzonder groot gebrek aan empathie en medemenselijkheid. Laten we niet opnieuw in die valkuil trappen.

Hanneke Felten is bij Movisie senior onderzoeker en projectleider effectief discriminatie bestrijden

Reacties 6

  1. Houd allereerst eens op met dat woke Grachtengordel geklets over witte mensen. Ikzelf ben niet wit maar blank. Onze werkgevers hebben die mensen hier naartoe gehaald, daarna zijn ze hier blijven “hangen”. Waarom zou ik me zo vreselijk in hen moeten verdiepen? Sociale Vraagstukken is een elitaire website.

  2. Goed stuk en mooie duiding van de (vaak onbewuste) vormen van uitsluiting! De reactie van ‘jan’ is goed te verklaren vanuit de psychologie. Wanneer er een moreel apèl wordt gedaan (zoals in dit stuk), voelen mensen zich al snel aangevallen. Dan volgen vaak allerlei reacties om het zelfbeeld te verdedigen, waaronder dus ook de aanval. Ik voel empathie voor ‘ jan’. Het is geen aanval jan, hooguit een suggestie om wat fijner samen te leven!

  3. @Jan
    “De benaming van iets dat ‘blank’ is betekent ‘onbeschreven, onbedrukt’ en in sommige woordenboeken zelfs ‘rein, schoon’.” Hierdoor zou “blank” gezien kunnen worden als beter dan alle andere. De term “blank” werd geïntroduceerd en gebruikt als een imperialistische term, om de superioriteit van witte mensen te benadrukken. Daarom, wordt “wit” gebruikt, want het is neutraler. Als jij je nog steeds “blank” wil noemen, dan moet je dat vooral doen, maar dan is het duidelijk hoe je over mensen met een andere huidskleur denkt.
    Je hebt het ook over ik/wij en zij/hen, oftewel, je maakt een verschil hoe je met mensen omgaat die op jou lijken, en degene die niet op je lijken. Als je zo denkt, dan is het ook wel duidelijk dat je niet tegen “woke Grachtengordel geklets” bent, maar gewoon een racist.
    Dan wil ik je alleen vragen? Vind je jezelf een goed persoon/mens? Doe je tenminste je best, hopend dat je een goed persoon/mens bent/wordt? Als je op een van de 2 vragen “ja” beantwoordt, wil ik je vragen hoe je als “goed persoon/mens” een ander persoon kan haten en dat nog steeds vinden? Als je op allebei vragen “nee” antwoordt, wil ik je vragen, waarom wil je een slecht mens/persoon zijn? En is dat een voorbeeld voor jou naasten?

  4. Positieve discriminatie is en blijft ook discriminatie. Pas als je gaat delen vanuit je hart en niet vanwege afkomst ben je inclusief bezig. Het is ook niet waar dat in Amerika alleen rellen en commotie ontstaat bij witte/blanke mensen die slachtoffer zijn. Deel waar de wereld beter van wordt ongeacht afkomst.

  5. Michiel, D.J., ik hoef jullie empathie niet. Onze werelden zijn te verschillend voor een discussie.

Reageer

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *